月牙冠
五岳冠
五岳冠：又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”，覆斗形，上刻“五岳真形图”，受过三坛大戒的道士，方可戴用。
五老冠
五老冠：乃围戴头部之冠，无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像，两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，高功戴用此冠。
莲花冠
莲花冠：又称“上清冠”，状似莲花式画顶插有如意头。做道场时，高功戴用此冠。
以上各种道冠，均在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。
道巾
道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。
庄子巾
庄子巾：又称“南华巾”、“冲和巾”，帽底圆形，顶坡而平，帽顶向后上方高起，以示超脱，帽前正中饰有“帽正”，多在秋冬天气戴用。象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。
纯阳巾
明朝《三才图会》称：“纯阳巾，又名乐天巾，顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”
纯阳巾亦称“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”，帽底圆形，顶坡而平，帽顶向后上方高起，以示超脱，帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意，帽前正中镶有帽正。
现在的正一派道士多戴此巾。
九梁巾
类似纯阳巾。前顶平斜如尾面，排有九叠，九缝。道教奉九为极阳之数，一切修行最终目的，故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。
浩然巾
浩然巾：即“风帽”，里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日风雪天气可用此巾。
清代道士闵一得在《清规玄妙》中说：“雪夜用浩然。”明代朱权的《天皇至道太清玉册》卷六中有雪巾的记载：“以玄色紵丝为之，以天鹅皮为里，凡雪天严寒皆用之以护脑。”可见浩然巾（幅巾）即是遮挡风雪所用，此巾象征道士的浩然正气。
逍遥巾
逍遥巾：亦称荷叶巾，用一块方形(亦有圆形)巾料包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。
年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。但有些道观的老道长认为戴用此巾有失庄重，而废止之。
一字巾
一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中最为简便的一种。
道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。该巾扣上为“混元圈”，散开为“一”，体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。
太阳巾
太阳巾：即草帽或棕笠，形如现代的太阳帽，主要是遮挡夏日阳光，道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。一般用蓝布、黑布做成。全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。
混元巾
混元巾：又称“冠巾”，象征混元一炁，是以黑缯糊制而成，硬沿圆帽，帽顶有洞，可以露出发髻，后上部稍高起，以示超脱。
混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数，一般蓄发的全真道士常用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，做道场时为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体。
道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。
服饰鞋袜
道袍指道教徒穿在外面的长袍，可以分为法衣、花衣（经衣）、得罗、大褂、戒衣、衲衣等六种。
法衣
法衣：又称“天仙洞衣”，对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身，上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
举行大型斋醮科仪时，道场高功身着此衣，方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
经衣
花衣：又称“班衣”，亦属法衣，对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身，上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”，也叫“绛衣”。
得（音朵）罗
得罗：道教正装之一，交领右衽、宽袖，又称“道袍”，蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。
中褂
短褂
大褂：道士的常服，常用颜色有黑、白、蓝，大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。这是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。
戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了表示庄重之外，还寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。
衲衣：亦称“衲头”，大襟，长及小腿，多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒，今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
道教服饰基本都是交领右衽（斜襟）汉服型制，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。
云袜
我国古代农耕社会的白色长袜，道俗皆可穿着。白色代表白云，象征遨游天界。道教规定，进入殿堂必须穿上此袜，如果没有，也必须把裤脚扎住才行。
道教徒所穿的鞋有常见的几种样式：
圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口，为一般道士日常穿用。
双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。
十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。
麻鞋：古代称为“履”或“麻履”，是用麻绳编制的鞋，适宜夏天或下雨天气穿用，现在穿此鞋者较为少见。
云履：也叫“朝鞋”，鞋底较厚，鞋帮上衬以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。
十方鞋
鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔，代表十个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下 。十方鞋和云袜一起搭配，寓意“云游十方，无量度人”。返回搜狐，查看更多
